В настоящее время венчание стало очень модным. Многие молодые супруги идут в храм лишь только потому, что это принято делать, не принимая во внимание то, что это не элементарная формальность, а чрезвычайно ответственный поступок. Ведь прекратить церковный брак, не навлекая на себя гнева Божьего, совсем не просто. Ведь людей еще можно провести, а вот Бога никогда. Поэтому перед тем как идти в храм, необходимо много раз все обдумать. Вероятно, лучше будет пожить некоторый период времени под одной крышей и испытать собственные чувства. А обвенчаться можно на годовщину свадьбы.

Однако, в любом случае, решать это каждая пара должна сама. Когда-то, когда регистрация брака в церкви имела главенствующее значение над мирской, первым в храм приходил жених и дожидался свою невесту у входа. Таким способом он обнаруживал основательность своих намерений. И только после того, как невесте говорили об этом, она направлялась к месту венчания. В наше время же новобрачные приезжают в церковь совместно прямо из ЗАГСа, в сопровождение своих гостей. В предопределенное время начинается торжественная литургия. Весь обряд состоит из двух стадий — обручение и само венчание. Дьякон выносит на подносе обручальные кольца, которыми будут венчаться молодожены. Священник зажигает венчальные свечи и подходит к молодым. После чего вручает свечи жениху и невесте. После этого он, удерживая перед молодоженами поднос, на котором лежат венчальные кольца, предлагает невесте и жениху обменяться этими кольцами три раза. Жених с невестой перемещают на подносе кольца друг другу три раза, а после этого каждый из молодоженов надевает свое кольцо. Делается это в знак согласия, целостности и взаимопомощи в заключаемом браке. Молодые люди в этот момент вручают себя друг другу на всю оставшуюся жизнь. После этого устанавливается кульминационный момент таинства обряда православного венчания. Батюшка берет в руки венец жениха и свидетельствует жениха этим венцом крестообразными движениями. Дальше батюшка позволяет жениху поцеловать образ Спасителя, который прикреплен к его венцу. Потом священнослужитель укладывает венец на голову жениха.

Вслед за тем батюшка производит такую же церемонию с невестой. Только на ее венце прикреплен образ Пресвятой Богородицы. Вследствие этого невеста целует его. А вот венец на голову невесте зачастую не укладывается. Так как этому мешает объемная прическа невесты. Вследствие этого почет удерживать венец над головой невесты обыкновенно достается свидетелю. Такое возложение венцов на голову жениха и невесты указывает на то, что они делаются на всю оставшуюся жизнь друг для друга царем и царицей. При вторичном венчании молодоженам венцы на голову не укладываются, а удерживаются на плечах. А вот при третьем супружестве венчание совершается вообще без венцов. После этого приносится чаша с вином. Обыкновенно в чашу наливают кагор либо херес. Освятив чашу крестным предзнаменованием, батюшка отдает ее новобрачным. Они поочередно (сначала жених, потом невеста) в три приема пьют эту чашу. На двоих одна чаша обозначает совместную судьбину, с совместными радостями и горестями. С этого момента жених с невестой делаются единым целым.

После этого батюшка своей рукой сплачивает правую руку жениха и правую руку невесты и три раза проводит их вокруг аналоя. Такая процедура символизирует, что брак молодоженов будет вечным хождением рука об руку. Затем молодоженов подводят к царским вратам. Перед ними жених расцеловывает образ Спасителя, невеста — образ Божьей Матери. После этого молодожены переменяются местами. Теперь жених целует образ Божьей Матери, а невеста — образ Спасителя. После этого батюшка передает им для лобызания крест. Там же он передает молодоженам две иконы: жениху передает образ Спасителя, а невесте передает образ Пресвятой Богородицы. Когда новобрачные придут в свой дом, они должны повесить эти иконы над своей брачной постелью.
После этого выговаривается многолетие молодоженам. Все присутствующие гости, и друзья поздравляют их. Процедура венчания на этом завершается. Теперь новобрачные зафиксировали свой брак не только перед государством, но также стали мужем и женой перед Богом.